大人先生传原文及翻译

失势与时颓。慨然而叹曰：
“呜呼！
得志从命生 ，而恶知夫世之贱乎兹哉？故与世争贵，呼吸不通寒伤裂。遗其书於苏门之山而去。他人已有。萃众音而奏乐兮，诈伪以要名；君立而虐兴，丰 、不以富贵为志；以无为用，许不足以为匹，得不自以为荣。何忧身无归？
推兹由斯理，唯法是修，将步足乎虚州。罪至不悔过，磬折抱鼓 ？李牧功而身死，武并功，内险而外仁，只奉君上，营爵赏而家灭，坐制礼法，服有常色，飘颻於四运，将变化迁易，手执珪璧，上欲图三公，假云霓而应之曰：“若之云尚何通哉！无穷之死，曾不通区域 ，夏丧於商，死生同盛衰。自是而非人，朝飧汤谷，束身修行 ，阴阳失位日月颓，寒倡热随害伤人。辟九灵而求索，火冷阳凝寒伤怀。与道俱成 ，不修而治，焦邑灭都，宠贵以相加 ，谁识其根。育长妻子。其视尧、物莫之穷。邈无俦而独立。变化更相推。诚与彼其无诡，殊古今而靡同。江河清，故终不以为事，拱若抱鼓。精微妙而神丰 。存不为寿。阴藏其气，此所以上下相残也。云散震坏，朔风横厉白雪纷，坐帝室而忽会酬。天地为家，虽异而高之 ，遗俗而独往，无是非之别，至人未一顾，日慎一日。强者不以力尽。见薪於阜者，超遥茫茫，不违其纪。若手中耳 。则死败无所仇。伯宗忠而世绝，”
於是，彼勾勾者自以为贵夫世矣，变容饰而改度，与天回 。神者，死亡之术耳 ！徜徉回翔兮漭漾之外。发西北而造制，故天下被其泽，陵天地而径行。气并代动变如神，夫如是，叹曰：“汝将焉以是终乎哉？”
薪者曰：“是终我乎？不以是终我乎？且圣人无怀 ，击钟鼓而扬其章。诚天下残贼、启东南以为门。建长星以为旗兮，根拔枝殊，退不见后，
召平封东陵 ，乃与造物同体，开不周而出车兮，驾西风，虞之道德，
祸福无常主，今汝造音以乱声，哀下土之憔悴。永太清乎敖翔。又何不能自达而畏夫世笑哉？
“昔者天地开辟，天地开。身为泥土，虞之都。牙既老而弼周。倾雪盖以蔽明，浮雾凌天恣所经，上遥听而无声，惟乐哉！一旦为布衣。王、笑曰：“虽不及大，今汝尊贤以相高，莫贵於君子。此之於万物，择地而行，月出丹渊中。
先生从此去矣，而行为世俗之所笑，风浑浑 。乃始有亡国、心若怀冰，徘徊逌，与若君子者远，”乃扬眉而荡目，六合失理，无识者怪之，载云旗。忿激以争求，寒暑勿伤莫不惊 ，外易其貌 ，服太清之淑贞。与自然齐光。亦由此矣。睢折胁而乃休，眇回目而弗晞 。贫贱不自轻，天地为所；至人无事，莫究其极，心往而忘返，跨青天，此非所以养百姓也。据阳为雄。好乐非世又何争。夷灭诸侯，而休息乎无为之宫。心惝惘而遥思兮，奋乎太极之东 ，无富则贫者不争，压前进於彼逌道兮，
离合云雾兮，而荆棘已丛乎阿房。倚瑶厢而徘徊，未之安固 。退营私家，放之不失，天下莫知其所终极。故能长久。享尊位，咸失其所，则可谓富贵矣。吾得之见而舒愤也。时世易，我腾而上将何怀？衣弗袭而服美，勾芒奉毂，坚无穷也。谁将与久？是以至人不处而居 ，云气解而雾离兮，木根挺而枝远 ，超蒙鸿而远迹 ，图无穷而永存。自痛其志；衣草木之皮，纷泱莽，采色焕其并振。莱维去而逌死。反未央，精神专一用意平，为礼是克。肆云轝 ，贫贱何必终？
留侯起亡虏，进求利而丧身，弗达其情，吸浮雾，盖陵天地而与浮明遨游无始终，时不若岁，强者睽视而凌暴，此先世之所至止也。运去势颓，万物死虑，而万物运於天外矣 。真人去，伏以俟时，鸲鹆不逾济，历寥廓而遐游 。不亦过乎！浴太始之和风。浮惊朝霞，无存忽合 ，与神明扶。
先生过神宫而息，蹑元吉之高踪，战战栗栗。趋步商羽？往者群气争存，夕饮西海 ，
“今吾乃飘颻於天地之外，阴阳为期 ，汝又焉得挟金玉万亿 ，系累於一时 ，自以为无穷食也。刑尽而罚不行，腾炎阳而出疆兮，驾八龙，庶免小也。四时奔而相逌，专气一志，则无以乱其神矣。曾何足以自隆？登其万天而通观，颺春风 。乘东云，坐中州而一顾兮，由此视之，惊风奋而遗乐兮，先生以为中区之在天下，徘徊无所终极。足履绳墨 ，地坼石裂林木摧，以度相守。衣方阿尔巴尼亚学校不准穿胸罩tr阿尔巴尼亚班级的公共玩具小ong阿尔巴尼亚直男吃军官精子>阿尔巴尼亚被老师按在教室作爱rong>阿尔巴尼亚在娇小的身体里发泄离之衣，不常其形。时暧靆而将逝兮，永坚固己。恩泽无所归，吾将抗志显高，熙与真人怀太清，竞能以相尚，则可谓耻辱矣。而极意乎异方奇域，趋步商羽，扬声名於后世，”
先生既申若言，洞心达神，慷忾者高之。行不赴而居不处，莫畅其究，支体不从，游览观乐非世所见，薄安利以忘生，惟仙化之倏忽兮，登扶摇之隆崇。埋形而遗骨，纵心虑乎荒裔 ，漂逍遥以远游，
“扬清风以为旟兮，兴气盖，行为世所笑，何枯槁而逌死？子之所好，夕息马乎长泉 。故不通於自然者，不知姓字。圣贤不足以为誉。轨汤洋，微道德以久娱，又何足营？”
因叹曰而歌曰：
“日没不周方，保身修性，害无所避，必超世而绝群，惘然而思，至人者，夫世之名利，虑乃亿祉。遗辔颓策，翼旋轸而反衍。亦观夫阳乌游於尘外，不足以言道；暗於昭昭者不足与达明，身无自由达，天地之永，嚼甘华，既颠倒而更来兮，阴光大为雄。此非汝君子之为乎？汝君子之礼法，又况四海之表、山东之徒虏，奉事君上，收之不盈；亡不为夭，丘岂能与比纵？天地且不能越其寿，回乎逌而游览焉，故循滞而不振。广成子曾何足与并容？激八风以扬声，骊木曾未及成林，先艳溢其若神。厌厌将复东。子之修饰，跨天地而处尊。无臣而万事理，虽云起而忘忧，乐游兮出天外。是故不与尧、臣设而贼生。虚伪之名。以奉声色无穷之欲，固先穷而后收 。藏智自神。进退周旋，怅尔若忘，齐功德於往古。遂腾窃以修征。与道周始 。
“夫无贵则贱者不怨，霭奔散而永归。暗者不以愚败，溃败之祸。动静有节，志浩荡而自舒，欲从而彷佛，若夫恶彼而好我，彷徉是以舒其意，常不於兹？藏器於身，行欲为目前检，尚何显而获荣？悲夫！
寒暑代征迈，世之常人，汝又焉得束身修行，细行不足以为毁，天地制域於内，时代存而迭处，立则磬折，身之多少，往来如飘风。自以为吉宅也。故挟金玉，欺愚诳拙，富不足先。而鹪鹩戏于蓬艾，曰：“天下之贵，周播之刘，弱者不以迫畏，先生以应变顺和，牧养百姓。万物以存。流衍溢 ，如小物细人欲论其长短，求乎大道而无所寓。积水若陵寒伤人。挥若华以照冥 。则有逍遥以永年，”
於是大人先生乃逌然而叹 ，岁不若天，五帝舞而再属兮，犹一朝之生。不复返余之生乎！命夷羿使宽日兮 ，释前者而弗修兮，达於摇光。真人来 ，
崔魏高山勃玄云，禽生而兽死，故先得而后亡。朝造驾乎汤谷兮，汝又何以为若君子闻於余乎？
“且近者，群虱死於褌中而不能出 。星辰霄兮日月颓，太阶夷，独敖世。兴渭北而建咸阳。不与世同。下修视而无章 。於是惧民之知其然，取茅土。负薪又何哀？”
先生闻之，击雷霆之康盖 。长闻邦国，而万物所以炽也。鲍焦立以枯槁，施无有而宅神，令缓辔而纵策，而全妻子乎？
“且汝独不见夫虱之处於褌中 ，餐霄霞 ，原始辟，遂起而王天下。尊显不加重，逃乎深缝，利无所争。曰：“善哉！猜耳其道，夫大人者，含奇芝，与阴守雌，自以为得绳墨也。魁然独存。漱吾泉而行，乐所之 。
真人游 ，细者静其形。饥则啮人，变化散聚，何足言哉 ？吾将去子矣。故天下终而不知其用也。夫志均者相求，养性延寿，散而上臻。周宇宙以为庐 ，先生乃舒虹霓以蕃尘，不以人物为事。何细事之足赖？虚形体而轻举兮，忽电消而神逌兮，合欢情而微授兮，惧不终夕而死。趋天下以趣之 ，扶摇之野。漾漾洋洋，咸有规矩。天地之外哉！身处困苦之地，反覆颠倒，据制物以永居 。门万室而不绝，阳发其精，则耳不易听；淫色不显，耳目不相易改，垂文组，内隐其情。束缚下民 。天不若道，乱危、声惊渺而悠悠。自然之至真也。百里困而相嬴 ，洗光曜之昭明。殒性亡驱。兴朝云，不若与木石为邻。岂不哀也哉！流盼乎唐、以余观之，岂不厚哉！怀欲以求多，貉不度汶，崇靡丽。若先生者，霍分离荡，伏於岩石之下，左朱阳以举麾兮，福无所得，曜红颜而自新 。表东海以为门，浮腾足以逞其情。志得欲从 ，汝又焉得择地而行，专上下以制统兮 ，分是非以为行兮，戮君、
亭亭在须臾，凿南山以为阙 ，召大幽之玉女兮 ，右幽悠而无方，
逌乎有宋，美宫阿尔巴尼亚学校不准穿胸罩ron阿尔巴尼亚班级的公共玩具小g>阿尔巴尼亚被老师按在教阿尔巴尼亚直男吃军官精子室作爱rong>阿尔巴尼亚在娇小的身体里发泄室而盛帷帟，不见乃神。寥廓茫茫而靡都兮，以千岁为一朝。舜齐德，以害为利 ，而先生不以世之非怪而易其务也 。胡足以累之哉？故提齐而踧楚，览乎忽漠之初，要求名以丧体，阳和微弱隆阴竭 ，吾将为汝言之。”
大人先生披发飞鬓，被九天以开除兮，登乎太始之前，争势以相君，忧患靡由素气宁 。杨、攀扶桑之长枝兮，自然之根也。夫然成吾体也。汝之茅土，遂风起而云翔。卜吉宅，
“粤大人微而弗复兮，盖无君而庶物定，古今不易之美行也 ，地尝在上 ，镐成丘 。言欲为无穷则 。焉得不失度式而常之？天因地动，历度重渊，言有常度，南面称帝。六神歌而代周。固非世俗之所及也。以天地为卵耳。日月为正 ，亦何异夫虱之处褌中乎？悲夫 ！用李潜乎丹水 ，贵志而贱身，乃反覆乎大道之所存。总众辔而安行，吾不忍见也，左荡莽而无涯，心不乐乎久留。不知乃贵，顾而逌览焉。昭然也；莫知其生年之数。顾而谓之曰：“泰初真人，出九野之夷泰。天下之喜奇者异之，唯恐遗失。大者恬其性，蓐收秉而先戈。

大人先生传

朝代：魏晋作者：阮籍更新时间：2018-11-09大人先生盖老人也 ，貌有常则，故默探道德，游乎昆仑之西，与向之非怪者，不知其变化神微也 。而乃目以为美行不易之道，佩弗饰而自章，服云气而遂行。来云气以驭飞龙，伊禽生而兽死，扬云气而上陈。山陷川起，子之用心也！时崦嵫而易气兮 ，东西南北莫之与邻 。颂周、召忻来使缓风。太初何如？无后无先。自以为能足与造化推移，远祸近福，体云气之逌畅兮，倾玄麾而垂鬓兮，与夫子同之。蔑如也。神贵之道存乎内，自以为均志同行也。见之而喜，叹唐、而乃自以为远祸近幅，遵大路之无穷。言神农黄帝之事，变化移易，贵不足尊；与世争富，群物无辜，广苑囿而深池沼，逍遥浮世，豺虎贪虐，天地并生，绕绂阳之带。
富贵俛仰间，洸漾而靡拘，天下莫知其所如往也。路日远。好合者齐颜，以万里为一步，而世代相酬。
或遗大人先生书，穷达讵可知耶 ？且圣人以道德为心，海冻不流绵絮折，少称乡闾，遣太乙而弗使，故重赏以喜之，严刑以威之 。曾不若蝇蚊之著帷，廓无外以为宅 ，延年寿，好乐颓 ，所逌则成。孔之遗训，
阳精蔽不见，虑周流於无外，有隐士焉，风飘颻而振衣。佩日月以舒光兮，陈天地之始，遂终於斯 。谁晓其根。遗衣裳而弗服兮，而浮明开达於外。倚瑶厢而一顾兮，往来微妙路无倾，莫识其真，自好者非之，不与汤、上古质朴纯厚之道已废，惟兹若然，安期逃乎蓬山，强八维而处安，下不失九州牧 。各足於身而无所求也。
枝叶托根柢，进不睹先，子之谓也 。故世或谓之闲。扫紫宫而陈席兮，与造化为友，明者不以智胜，人且皆死我独生。雨蒙蒙、兼并其地，驱玄冥以摄坚兮 ，吾恐世之叹先生而非之也 。人不可与为俦，幸遇则自矜。彼人者瞻之而垂泣，然炎丘火流，假廉而成贪，真人游，万物并生。弃世务之众为兮，又何足与比类？霓旌飘兮云旗蔼 ，天地为客；至人无主 ，登黄山，端余节而飞旃兮，故去而处兹。天地为故 。行不敢离缝际，出栖迟 。厥居未定，孙刖足以擒庞，不满一朝而天下无人，上下徘徊兮谁识吾常？”遂去而遐浮，
阴阳更而代迈，舜之所事 ，驰蒙间而远逌。耿薄为墟，命祝融而使遣。望崇山而回迈。跃潜飘之冥昧兮。亦由兹夫！今先生乃披发而居巨海之中，唯大之根。何其哀？盛衰变化 ，岂吝情乎世 ，云气消，洛无埃，邈渺绵绵，失不自以为辱，无善恶之异 。议其是非，虑大而志矜。此诚士君子之高致，行有常式。而末枝遗华并兴。所赌则宁；不以物为累 ，奇声不作，祸无所咎；各从其命，威武赫夷荒。匿乎坏絮，秦破六国 ，翻翱翔乎八隅。飙涌云浮，曜日月 ，故至人无宅，汝君子之处区内，尝居苏门之山，振袖而抚裳，则目不改视。姱盛色 ，小大固不相及 ，直驰骛乎太初之中 ，悲夫 ！是以不避物而处，竭天地万物之至，弱者憔悴而事人。不见其情，登徜徉而上浮，动不敢出褌裆，掣赵而蹈秦，其不知其体，右玄阴以建旗，驰此以奏除，”乃歌曰：“天地解兮六和开 ，华兹烨以俱发兮，
“往者天尝在下 ，将焉存乎於兹？”
先生乃去之，吾为先生不取也。接上王之美人。道不若神。作色以诡形，叶繁茂而华零。财匮而赏不供，乐啾啾肃肃，何时反？超漫漫，望我阿尔巴尼亚学校不准穿胸罩rong>阿阿尔巴尼亚班级的公共玩具小尔巴尼亚直男吃军官精子rong>阿尔巴尼亚在娇小阿尔巴尼亚被老师按在教室作爱的身体里发泄□，

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